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正略读书会 第158期 《欧阳哲生:五四运动——现代性在中国生根》

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【摘要】:
1919年,中国社会内忧外患,中华民族面临亡族灭种,危难当头,在全国范围爆发了一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动——五四运动,孕育了宝贵的五四精神,燃起了中华儿女的爱国热情,照亮了历史的星空。
2019年时值五四运动100周年之际。
4月19日,习近平在中共中央政治局关于五四运动的第十四次集体学习中指出,要加强对五四运动历史意义、对五四精神时代价值、对五四运动以来中国青年运动的研究。

《欧阳哲生:五四运动——现代性在中国生根》

 

1919年,中国社会内忧外患,中华民族面临亡族灭种,危难当头,在全国范围爆发了一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动——五四运动,孕育了宝贵的五四精神,燃起了中华儿女的爱国热情,照亮了历史的星空。

 

2019年时值五四运动100周年之际。

419日,习近平在中共中央政治局关于五四运动的第十四次集体学习中指出,要加强对五四运动历史意义、对五四精神时代价值、对五四运动以来中国青年运动的研究。

 

158期正略读书会——欧阳哲生:《百年回看五四》活动现场

 

525日,正略书院主办五四运动专题分享活动,邀请著名史学专家、北京大学历史学系教授欧阳哲生,以史料为基础依据,诠释五四运动史的价值与要义,从大历史观视角解读五四运动的重大意义。分享活动引发了正略书友对五四运动的关注与学习,深入思考五四精神对当今中国的启示与影响。

 

【千年性格的弥补】

 

五四运动让热爱和平的中国人民和中华民族从斗争实践中懂得,中国社会的发展、中国人民的幸福,必须依靠自己的英勇奋斗来实现,没有人会恩赐给我们一个光明的中国。

西方文化崇尚弱肉强食,先讲野蛮(体魄)、再讲文明,野蛮是文明的基础,文明是野蛮的产物。而中国的传统儒家文化讲求道德、文明,崇尚彬彬有礼,尚武精神乏善可陈。数千年来浸染在儒家文化的中华民族,以谦曲、文弱为美,回避冲突与对抗,养成了含蓄内敛的性情。

19世纪初期,中国社会引发了关于文明与野蛮的思辨。陈独秀在《今日之教育方针》提到强大之族,人性,兽性,同时发展,他认为兽性是意志顽强、体魄强健、信赖本能、顺性率真,提倡兽性主义。毛泽东在《体育之研究》对文明与野蛮的关系亦作了新的辨认——文明其精神,野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神,先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。……

在新思潮的启蒙之下,在国家岌岌可危的关头,中华民族需要刚强的一面!五四运动是民族自觉修缮千年性格的重大历史时刻,中国人民首次对强权的卖国行为进行反抗运动,用劲悍行动、不惜以血的代价填补精神内核中长期缺失的“野蛮”品格。

从此以后,面对帝国主义的侵略、资本主义的封锁、超级强国的霸凌,中华民族再不卑躬屈膝、委曲求全,取而代之的是血性与骨气,为拯救民族危亡、捍卫民族尊严、凝聚民族力量奋力抗争,以牙还牙。

 

【文化与社会的觉悟】

 

思想启蒙与解放,是社会进步的序章。五四运动是新时期思想解放运动的先导,是一场传播新思想、新文化、新知识的伟大思想启蒙运动和新文化运动,是中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。

 

158期正略读书会——欧阳哲生:《百年回看五四》活动现场

 

五四运动是一个主义奔放的时代。北京大学校长蔡元培缔造了新文化运动的摇篮,提出了“兼容并包、思想自由”的主张,北京大学正是在这个方针的指导下,把新旧各派的代表人物聚集一堂,孕育了新文化运动。北大文科学长陈独秀被毛泽东认定为五四运动的“总司令”,他当时担任《新青年》主编职务,在作者群中云集了新文化运动的主要代表,把《新青年》打造成新文化运动的重要阵地。胡适引领了五四时期的一个主要思潮,他提倡的怀疑精神在实践主义方面大放异彩,对新文化运动的文化、思想方面贡献良多……

中国社会在五四运动中觉醒,正如傅斯年在《时代与曙光与危机》中的评述“五四运动可以说是社会责任心的新发明”、“从五月四日以后,中国算有了‘社会’了。”众多蔡元培、陈独秀、胡适这样有家国使命、自觉维新的学人,以一己之力楔开了中华民族思想的桎梏,带来“民主”、“科学”的重大哲思与洗礼,为民族进步注入丰富多元的发展活力。中华民族自此,从安逸安息的“小我”走向天下己任的“大我”。

 

【共唱青春之歌】

 

五四精神如果概括为八个字,就是“爱国、进步、民主、科学”,如果凝练成两个字,则是“青春”。青年是社会中最积极、最有生气的力量,是国家的希望、民族的未来。呼唤青春可以说是五四的时代最强声音。

 

——李大钊在《青春》豪迈呐喊:以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙。

——高语罕撰文《青年与国家之前途》:“精神之发扬,道德之培养,志趣之导正,首须研究青年之障碍,继说明人生之究竟,终则详论国民之责任。

——陈独秀提出青年的六大特征:“(一)自主的而非奴隶的。(二)进步的而非保守的。(三)进取的而退隐的。(四)世界的而非锁国的。(五)实利的而虚文的。(六)科学的而非想象的。”

 

百年共鸣,相得益彰。

2019430日,在纪念五四运动100周年大会中,习近平对青年提出6点期望:“一是要树立远大理想”;“二是要热爱伟大祖国”;“三是要担当时代责任”;“四是要勇于砥砺奋斗”;“五是要练就过硬本领”;“ 六是要锤炼品德修为”。

 

五四运动使中国青年发现了自己的力量,点燃了青年的中国梦。从此百年,中国青年以国家主人之身份与担当,手捧青春火种,一代又一代接续奋斗、凯歌前行。今时,这曲青春之歌不仅仅属于中国青年,更属于所有中华儿女,生命不息、奋斗不止,创新发展已经成为全体中国人的大合唱。

 

【结语】

 

五四运动专题分享中,欧阳教授与正略书友们一同穿越百年,回望五四运动,领悟五四精神。

 

158期正略读书会——欧阳哲生:《百年回看五四》活动现场

 

历史的意义常常是在过去与现实,当前与未来的碰撞中迸发。旧中国生死一线、浴火涅槃,图强之路必然荆棘密布、沧桑曲折、风霜雨雪,五四精神始终鞭策着我们。新中国励精图治、革故鼎新,为民族伟大复兴风雨兼程、砥砺前行,五四精神始终警醒着我们。世界格局巨变,中美贸易摩擦愈发激烈,中国经济的发展韧性接受严峻考验,五四精神感召着我们,中华儿女在奋勇拼搏中迸发出排山倒海的磅礴伟力。

五四运动以全民族的行动激发了追求真理、追求独立、追求进步的伟大觉醒,五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神至今依然令人动容。立足今天的时代高度,反思中国近百年走过的历程,五四运动是现代性在中国生根的一个显著标志,是我国近代史上的重大里程碑。

五四精神传承,历史之树常青。

 

附:《少年中国说》(节选)

1900年 梁启超

 

“故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。

红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘翕张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。

美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!”

 

END